就会碰到必需依附宗教才干解决的问题

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修养学说之未来近来，呐喊修养之声浸透到社会的各个角落，简直成为一个流行词语。对此，我担心的是其未来的走向。个别认为，我国的思想界大抵十年一变，本日社会上流行的修养学说十年当前，将会得到怎么懂得呢？这是一个无比值得思考的问题。对此我认为今后将会呈现三个倾向。一是反作用，二是知行分离，三是宗教信奉得以发挥宽大。
第一个倾向是副作用，是说修养所请求的细心谨严，那些存在英雄气势的人不轻易适应，只有有机遇就会起来对抗，这是天经地义的。因而，修养学说风行期间，些微的反对不起作用。但是，假如流行的趋势消退，那些袭击修养的人就会跳出来，当他们看到曾经倡导修养的人偶尔碰到挫折，就会恰如私愿，作为谴责别人的方式，攻打他标榜的主张，甚至责备修养呆板，“犹如商讨揣摩”，是人工雕刻得十分吝啬的工艺，缺少天然。我相信,高新企业申报，主意修养会使人的器量缩小的舆论一定占上风。如斯争辩的成果，竟会产生怡然自得的大人物的话，那就很幻想。然而，我担忧：会不会导致产生做作主义的人物呢？
第二个倾向是知行分别。仅凭这句话表白不了我的用意，需要作一阐明。究竟涵养是以晋升个人的人格为主旨，毋庸阐述孟子所说的养心之大是重点。另一方面，须要素养的精力表当初举动上，也就是说重点放在修身上。所以，涵养的做法是实际的并且是详细的。可是，实际而且详细的事物从学理跟思惟的态度来看，由于不属于主要的意思，所以，仿佛显得肤浅。于是，思维家分解了修身和养神，取养神法而舍弃修身法，令人反而信认为很高贵，甚至还会产生相似的说法。修身重要是针对别人即社会的行动，而养神是天上天下唯我独尊的个人修养，所以，既然尽力养神，就不必要努力修身。概括起来说，操行或者义理，这些表示在表面的绝对的货色就变得不太重要。有时事必会发生一种偏向，以为没有什么比脱离尘世隐遁更好。
第三个倾向是比第二个倾向更踊跃更前进一步的。努力察看，居心修养，就会遇到宗教的问题。因为咱们生涯在这个世界上，一旦斟酌到人与人之间的人情关联，前生、后代、道德的本源等问题，就会遇到必需依附宗教才干解决的问题,条码申请。所以，即便在今天，已经破志修养之辈，有很多是宗教人士，甚至大多数宗教人士必定致力于修养。
修养学说将来的倾向（发展）括号系是原文所加，用来弥补解释“倾向”。――译者注将会波及所有方面，我信任其中主要的是上面三点。不论读者向哪个方向发展，我愿望都不要违反常识性的断定,高新认定，不要着重空理空话。应该留神随社会一起变更，随社会一起变更。
所谓青年是指未来应当做的事比从前做的事要多的人，即富有盼望和抱负的人。